El oligarca armenio que quiere construir la estatua de Jesús más alta del mundo
Un multimillonario armenio impulsa en Zovuni la construcción de una estatua de Cristo que superaría en altura al Cristo Redentor de Río de Janeiro, pero la Iglesia Apostólica Armenia se muestra reticente al proyecto.
En la aldea de Zovuni, en la región armenia de Kotayk, se está levantando una imponente figura de Cristo que, una vez completada, aspira a convertirse en la estatua de Jesús más alta del mundo. El proyecto es promovido por un oligarca armenio cuya identidad no ha sido revelada oficialmente, aunque fuentes locales apuntan a un empresario vinculado al sector minero y a la construcción.
La estatua, que actualmente se encuentra en fase de montaje, consta de varias secciones que yacen dispersas en los alrededores. Hasta ahora solo se ha erigido el tronco, de un blanco intenso, visible tras una valla metálica a las afueras del pueblo. La altura final superaría los 70 metros, incluyendo el pedestal, lo que la convertiría en la más alta del mundo por delante del Cristo Redentor de Río de Janeiro (38 metros) y de la Estatua de Cristo Rey en Polonia (52 metros).
Sin embargo, el proyecto no cuenta con el respaldo unánime de la sociedad armenia. La Iglesia Apostólica Armenia ha expresado sus reservas, argumentando que la iniciativa responde más a intereses personales y de prestigio que a un verdadero sentimiento religioso o a una necesidad espiritual de la comunidad. Además, preocupa el impacto visual y urbanístico en una zona rural como Zovuni, así como el mensaje que envía en un país donde la pobreza y la emigración son problemas acuciantes.
El oligarca, por su parte, ha defendido la obra como un símbolo de fe y un atractivo turístico que podría dinamizar la economía local. Las autoridades locales han concedido los permisos necesarios, aunque el debate sobre la idoneidad del proyecto sigue abierto.
Contexto y utilidad práctica: Armenia, país de mayoría cristiana ortodoxa, ha visto en los últimos años cómo algunos multimillonarios invierten en grandes proyectos arquitectónicos con fines religiosos o culturales. Este caso recuerda a la polémica en torno a la estatua de Cristo Rey en Polonia o al Cristo Redentor en Brasil, donde el tamaño y el coste generaron críticas similares. Para el lector interesado en la intersección entre religión, poder económico y urbanismo, este proyecto es un ejemplo de cómo las ambiciones individuales pueden chocar con las sensibilidades colectivas.
Un gesto de poder más que de fe.
Yo veo en este proyecto un reflejo de cómo el dinero busca trascender a través de lo monumental, pero sin arraigo en la comunidad. La estatua, por sí misma, no genera fe ni resuelve problemas sociales; es un símbolo vacío si no va acompañado de acciones concretas.
La reticencia de la Iglesia Apostólica Armenia me parece sensata: no se trata de rechazar la devoción, sino de discernir cuándo un proyecto nace de la necesidad de prestigio personal. En un país con desafíos económicos, erigir la estatua más alta del mundo puede ser un gesto de poder, no de humildad.
A medio plazo, la obra podría convertirse en un atractivo turístico, pero también en un recordatorio de que la riqueza, sin diálogo con las instituciones y la sociedad, corre el riesgo de imponerse más que de servir.
— El AnalistaFuentes
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